La croyance au destin, Al-Qadar, renvoie à la volonté d’Allah de fixer de façon irrévocable le cours des événements à Ses créatures selon Sa connaissance préalable et selon Son décret.

Croire que le destin comprend 4 faits :

1- Croire à la Puissance d’Allah sur tout ce qui existe.

Allah nous dit dans la sourate At-Talâq verset 12 :

ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ وَمِنَ ٱلْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ ٱلْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَىْءٍ عِلْمًۢا

Allah qui a créé sept cieux et autant de terres. Entre eux [Son] commandement descend, afin que vous sachiez qu’Allah est en vérité Omnipotent et qu’Allah a embrassé toute chose de [Son] savoir.

2- Croire qu’Allah a destiné les choses avant qu’il ne les créées, et ce, pour ce qui a déjà existé et pour ce qui existera et qu’Il a tout déterminé et l’a transcrit sur une tablette préservée (Lawhul’Makhfuz).

Allah nous dit dans la Sourate 22 Al-Hajj verset 70 :

َلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ ۗ إِنَّ ذَٰلِكَ فِى كِتَٰبٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرٌ

Ne sais-tu pas qu’Allah sait ce qu’il y a dans le ciel et sur la terre ? Tout cela est dans un livre et cela pour Allah bien facile

3- Croire en Sa Volonté absolue car ce qu’Allah veut se réalise et ce qu’Il ne veut pas ne se réalise pas.

Allah dit dans la sourate 81 verset 29 :

وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ

Mais vous ne pouvez vouloir que si Allah veut (lui) le seigneur de l’univers

4- Croire que toutes les créatures furent créées pour Allah et par Allah pour servir la cause divine dans l’absolu.

Allah nous dit dans la sourate Az-Zoumar verset 62 :

للَّهُ خَٰلِقُ كُلِّ شَىْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ وَكِيلٌ

« Allah, créateur de tout. C’est Lui qui a la charge de tout »

Et croire que tout ce qui se réalise : le bien ou le mal, la mécréance et la croyance, la soumission et la désobéissance, c’est Allah qui a voulu et en a préétabli et crée tous les éléments.

Celui qui s’est égaré n’a ni argument ni prétexte.

Cependant, « le mal » n’émane pas de la volonté d’Allah, car on ne peut le Lui attribuer de par Sa clémence totale et aussi parce qu’Il a recommandé le bien et interdit le mal, seulement le mal est englobé dans Ses exigences et par Sa sagesse.

Ces quatre éléments comprennent toutes les formes de la foi en le destin chez le
Mou-mine (le croyant).

Ce que nous venons d’expliquer ne nie pas le fait que le serviteur a sa propre volonté dans ses actes soumis à son libre arbitre.

Et Allah dit :

« Et nous n’avons jamais puni (un peuple) avant de lui avoir envoyé un Messager »

[Sourate Al-‘Isrâ’ 17 :15]

Seulement le désir de l’individu et sa volonté sont réalisés à partir de la volonté d’Allah et de Son pouvoir car tout l’univers appartient à Allah.

Rien ne peut se passer dans Son royaume sans Sa connaissance préalable et Sa volonté.

En conclusion à ces explications sur le destin, nous disons que croire au destin signifie la croyance en la volonté d’Allah, car cette croyance constitue un élément déterminant de la foi.

Allah n’accepte l’acte de quiconque avant qu’il ne croie en Lui et qu’il ne sache que ce qui lui est arrivé n’aurait pu être évité comme le fait que ce qu’il a évité n’aurait pu l’atteindre.

Ce qu’Allah veuille et décide se réalise et ce qu’Il ne veut pas ne se réalise pas même si toute la création essaye d’en décider autrement.

Il faut croire aussi qu’Allah a prédestiné les sorts, décrets et les destins avant que les créatures ne soient créées.

Il est le créateur des serviteurs et de leurs actes que ce soient du bien, du mal, du droit chemin ou de celui des égarés.

En outre, Il châtie ceux qui tombent dans la désobéissance et la mécréance et qui vont à l’encontre de son agrément.

• Wa Allahou Ahlam
  Dieu est le plus savant