LAYLATUL QADR – UNE NUIT BÉNIE

LAYLATUL QADR - UNE NUIT BÉNIE

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Dans la dernière décade du mois de Ramadan, une nuit d’une importance inestimable se distingue par sa grandeur : Laylatul Qadr, la Nuit du Destin.

UNE NUIT DE GRÂCE

Cette nuit sacrée, correspondant à un moment privilégié d’élévation spirituelle, émane de la miséricorde divine pour dispenser des grâces incommensurables.

En effet, il est rapporté dans le livre de Imam Malik, Al-Muwattâ : « Le Prophète ﷺ a vu les communautés antérieures (à l’Islam) et a remarqué que sa communauté allait vivre moins longtemps que celles-ci. Il réfléchit alors à la manière dont sa communauté pouvait obtenir la même récompense que celle obtenue par ces communautés. Lorsqu’Allah, exalté soit-Il, a vu la bonne moralité du Prophète ﷺ, Il lui a donné Laylatul-Qadr qui est meilleure que mille mois. »

À cet égard, Ibn ‘Abbâs ‎رضي الله تعالى عنه rapporte ce qui suit : « Le Prophète ﷺ a mentionné le cas d’un homme issu des communautés antérieures qui avait combattu dans le sentier d’Allah ﷻ pendant mille mois. Il s’est alors inquiété pour sa communauté et a invoqué Allah ﷻ en disant : “Ô Allah, en raison de la courte vie des membres de ma communauté, leurs œuvres seront minimes.” C’est pour cela qu’Allah ﷻ lui a donné Laylatul-Qadr. ».

UNE NUIT DE LUMIÈRE

Porteuse de la lumière divine, cette nuit marque également la nuit de la révélation du Saint Coran. Allah ﷻ dit :

حمٓ وَٱلْكِتَـٰبِ ٱلْمُبِينِ إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـٰرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ أَمْرًا مِّنْ عِندِنَآ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

« Hâ, Mîm. Par le Livre (le Coran) explicite. Nous l’avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui qui avertit, durant laquelle est décidé tout ordre sage, c’est là un commandement venant de Nous. C’est Nous qui envoyons [les Messagers], à titre de miséricorde de la part de ton Seigneur, car c’est Lui l’Audient, l’Omniscient » [Extrait du Coran, Sourate 44 ; versets 1-6]

La sourate Al-Qadr va plus loin pour attirer notre attention sur l’importance de cette nuit. Ainsi, il est dit dans le livre saint qu’elle est meilleure que mille nuits et c’est au cours de cette nuit que le Coran fut révélé.

إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ فِى لَيْلَةِ ٱلْقَدْرِ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ لَيْلَةُ ٱلْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ

« En vérité, Nous l’avons fait descendre (le Coran) pendant la Nuit de la Destinée. Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr ? La Nuit de la Destinée vaut plus que mille mois. » [Extrait du Coran, Sourate 97 ; versets 1-3]

Ainsi, Ibn ‘Abbâs ‎رضي الله تعالى عنه et d’autres savants ont dit : “Cette nuit a connu la descente du Coran depuis Al-Lawh al-Mahfoudh, la Table Gardée, vers Bayt Al-‘Izzah, la Maison de la Gloire au ciel inférieur, puis le Coran fut révélé au Messager d’Allah ﷺ par étapes sur une période de vingt-trois ans.”.

UNE NUIT DE RAPPEL

La nuit de Laylatul Qadr nous rappelle le but de notre existence en nous incitant à effectuer de bonnes œuvres. Allah ﷻ nous dit dans le coran :

وَمَا خَلَقْتُ ٱلْجِنَّ وَٱلْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

« Je n’ai créé les djinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent » [Extrait du Coran, Sourate 51 ; verset 56].

L’adorer consiste à se rappeler de Lui constamment afin de ne pas sombrer dans l’insouciance, causée par l’oubli. A ce propos, Seyyidi Ben Cheikh nous enseigne que même si l’oubli est le propre de l’Homme, il est en vérité son plus grand ennemi car on attend de l’Homme une pleine reconnaissance. En effet, l’humain par essence, est un être qui oublie car le mot al insan (l’Homme) dérive de nissyan (celui qui oublie). Par conséquent, nous avons un devoir de mémoire afin de préserver notre foi par le biais du rappel permanent.

Il faut toutefois souligner que pour éviter de sombrer dans l’oubli, une ferme volonté et une réelle conviction sont essentielles, car l’implication personnelle demeure le moteur de toute réussite. Seydina Cheikh Ahmed Tidjani ‎رضي الله تعالى عنه nous apprend que « La volonté de l’Homme peut surpasser l’ensemble des mondes. » Dès lors, la clé de notre réussite est entre nos mains. Il nous appartient donc de profiter de la quête de cette nuit comme un moyen d’éveil propice à l’introspection dans notre cheminement avec Notre Créateur.

UNE NUIT D’INTROSPECTION

Cette nuit bénie est également un moyen de prendre un moment pour se recentrer vers l’essentiel. Elle nous pousse à nous poser les bonnes questions : Qu’est-ce qui a changé entre l’année dernière et cette année ? Où en sommes-nous dans notre relation avec le divin ? Comment se parfaire d’ici l’année prochaine ?

Il est primordial de constamment faire une introspection, de renouveler ses intentions et son engagement envers Le Créateur afin de réussir dans cette vie car nous ne sommes pas prémunis contre le fait de commettre un acte annulatif avant la fin de celle-ci. A ce sujet, Serigne Babacar SY ‎رضي الله تعالى عنه disait que la vie est assimilable à une journée de jeûne, tant que l’heure de la rupture n’est pas arrivée, nous ne sommes pas à l’abri de nous tromper.

Toujours dans cette optique, Seydil Hadj Malick SY ‎رضي الله تعالى عنه nous dit dans Zajr Al Qulûb : “Wa nafsaka, shaarid”, “Éduque ton nafs !” Or l’éducation du nafs passe par la privation des plaisirs mondains, une privation que l’on pratique durant les jours du mois de Ramadan. Ainsi, il est important de profiter de cette nuit pour retourner vers Allah ﷻ, pour prendre de nouvelles résolutions et s’engager à les respecter.

UNE NUIT DE DÉVOTION

La nuit de Laylatul Qadr est également une nuit qui nous rappelle que le succès est le fruit de l’effort sincère. D’après Abou Houreira ‎رضي الله تعالى عنه, le Prophète ﷺ a dit :

« Celui qui veille pieusement, pratique l’adoration durant la nuit du Destin avec foi et en espérant la récompense, ses péchés précédents sont pardonnés » [Rapporté par Al Bukhari et Muslim].

Cette récompense s’applique uniquement à ceux qui ont fourni l’effort d’adorer le Créateur. Allah ﷻ, l’Omniscient, aurait pu nous indiquer la date exacte de Laylatul Qadr. Cependant, Il nous invite à la rechercher parmi les 10 dernières nuits :
« Cherchez la nuit du destin dans les nuits impaires des dix derniers jours de Ramadan ». (Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°2017 et Mouslim dans son Sahih n°1169)

Toutefois, cette quête de la perfection ne concerne pas seulement la nuit de Laylatul Qadr, mais toute notre vie. Allah ﷻ nous dit dans le coran :

وَٱلّذِينَ جَـٰهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ

« Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. Allah est en vérité avec les bienfaisants. » [29 : 69]

Ceci nous exhorte à être pleinement engagés dans la cause d’Allah afin de réussir, car il n’y a pas d’engagement sans volonté. Dès lors, cette nuit nous inspire à se ruer vers les bonnes œuvres et à cheminer vers Le Créateur avec amour, constance et sincérité.

UNE NUIT DE RENOUVEAU

La nuit de Laylatul Qadr est avant tout une nuit où nous avons la possibilité d’influencer notre destin (qadr) par la grâce du Tout-Puissant.

Comme Allah ﷻ le dit, c’est la nuit : « durant laquelle est décidé tout ordre sage » (Coran S.44, v.4). À ce titre, plusieurs exégètes et compagnons, dont Ibn ‘Abass, ont dit que ce verset signifie que durant cette nuit, sont décidées toutes les destinées des créatures pour l’année à venir.

En cette nuit, est écrit qui vivra et qui mourra, qui sera sauvé, et qui sera damné, qui est destiné au Paradis, et qui est destiné à l’Enfer, qui sera honoré et qui sera humilié, où la sécheresse et la famine séviront, et tout ce que Allah ﷻ veut pour cette année-là. C’est en cela que cette nuit peut agir comme le pivot de notre vie.

Tout comme pour la nuit de Laylatul Qadr, chacun de nos choix ont un impact sur nos vies. A ce propos, Cheikh Ahmed Tidjane SY ‎رضي الله تعالى عنه nous enseigne que :

« Notre choix a ceci de redoutable, il est à la base de notre ascension jusqu’aux cieux ou de notre chute jusqu’en deçà de la bestialité. ».

Ainsi, chacune de nos décisions peut transformer nos vies à jamais. D’où l’importance de choisir la droiture pour notre réussite, car il n’y a pas d’impact sans engagement.

En outre, nos choix façonnent non seulement notre existence, mais aussi celle de notre entourage, car nos actions servent de miroir.

En réalité, combattre dans le sentier d’Allah ﷻ consiste aussi à transmettre notre savoir. Seydi Ben Cheikh nous apprend que nous sommes tous responsables et nous avons un devoir de transmission. Il suffit de s’inspirer de nos précieux mashayikh tels que Serigne Babacar SY ‎رضي الله تعالى عنه : ayant œuvré toute sa vie pour Allah, il nous a laissé un précieux héritage qu’est la dahira, le centre de formation des athlètes de la religion, qui jusqu’à aujourd’hui permet de ramener les âmes égarées sur le chemin de la Vérité. Cherchons donc à devenir de véritables serviteurs en faisant les bons choix et en cultivant l’entraide.

UNE NUIT DE PAIX

Cette nuit est également une source d’apaisement total. Pour en profiter, il est essentiel de se consacrer à des actes sincères d’adoration et de dévotion. Allah ﷻ nous dit :

أَلَا بِذِكْرِ ٱللَّهِ تَطْمَئِنُّ ٱلْقُلُوب

« N’est ce point par l’évocation d’Allah que se tranquillisent les cœurs ? ». (Sourate 13:28)

L’une des invocations à ne pas négliger durant cette nuit est celle que le Prophète ﷺ nous a enseigné. Aïcha ‎رضي الله تعالى عنها a demandé au Prophète ﷺ : « Ô Messager de Dieu, si je sais que c’est Laylatul Qadr, que dois-je dire ? » Il répondit : « Tu diras :

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي.
Allâhoumma inn-naka afouwwoun touhib-bou-l-‘afwa fa-‘fou‘annî
« Ô Seigneur ! Tu es certes Pardonneur et Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi ! » [Rapporté par At-Tirmidhi dans ses Sounan n°3513]

En plus de cette invocation, voici quelques recommandations à faire :
– La prière nocturne, pour se rapprocher de Dieu et apaiser son cœur ;
– La lecture méditée du Coran, pour nourrir son âme de sagesse et de guidance ;
– Le dhikr, pour invoquer le Nom de Dieu et Le remercier pour Ses bienfaits ;
– Les invocations, pour confier ses peines, ses espoirs et ses rêves à Celui qui exauce les prières ;
– Les gestes de générosité, car l’aumône en cette nuit est source de bénédiction infinie.

UNE NUIT À NE PAS MANQUER

Consciente de l’importance spirituelle de cette nuit, la Dahira SOP NABY FRANCE la célèbre chaque année en veillée de prières, rassemblant de nombreux croyants. Cette rencontre se déroule en présentiel lorsque les conditions le permettent, mais peut également être organisée en ligne afin de permettre à tous de s’unir dans l’adoration et la quête de bénédiction. C’est un moment de communion intense où les fidèles se réunissent pour la prière, la méditation des versets du Coran et les invocations, profitant pleinement de ces immenses bienfaits.

Que cette nuit bénie soit pour chacun d’entre nous un renouveau spirituel, une source de paix intérieure et un tremplin vers une vie meilleure.

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Le mois de ramadan , un mois de spiritualité

Le mois de ramadan, un mois de spiritualité

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Le mois béni de Ramadan 2026 qui correspond à l’an 1447 hégirien est une occasion pour revenir sur l’origine, la spiritualité et le mode d’emploi du neuvième mois du calendrier islamique. 
 
Si en apparence le Ramadan se résume à une période durant laquelle les fidèles s’abstiennent de manger et de boire de l’aube au coucher du soleil, le mois le plus sacré pour les musulmans renferme d’autres considérations allant de l’essence de son nom aux bienfaits qu’il confère à celui qui observe son jeûne. 
 
UNE RICHESSE ÉTHYMOLOGIQUE
 
Etymologiquement, le « Ramadan » provient du mot « Ramad » qui signifie  « chaleur intense ». Dans cette perspective, nous notons par son biais un chemin menant à l’émulation de soi, une opportunité pour brûler ses péchés, un moment pour renouveler son amour divin. Le mois de Ramadan est le mois béni par excellence. 
 
Les références au jeûne se trouvent dans le verset 183 de la deuxième sourate du Coran [Al Baqarah] :
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ 
« Ô les croyants ! On vous a prescrit Aç-çiyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété » 
[Sourate 2, verset 183]
 
UNE ADORATION À LA VALEUR CACHÉE
 
Cette période est considérée comme un mois béni par excellence car c’est durant celui-ci que descendit le Saint Coran.
 
شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِىٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَـٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ
« Le mois de Ramadân est celui au cours duquel le Coran a été descendu [révélé] comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. (…) » 
[Sourate 2, verset 185]
 
Par ailleurs, pour tout acte d’adoration le Seigneur nous a indiqué – en tout ou en partie – la récompense espérée. Mais en ce qui concerne le jeûne, nul n’en connait le salaire. Cela témoigne de l’importance inégalée que notre Créateur accorde à ce mois. Et Il dit dans un hadith qudsi :
« Tout ce que fait le fils d’Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et c’est Moi qui en donne la récompense… » 
[Sahih Al-Boukhari n°1894 & Sahih Muslim n°1151]
 
Et Allah dit dans un autre hadith qudsi : 
« Il (le jeûneur) abandonne ses désirs, sa nourriture et sa boisson pour Moi. Le jeûne est pour Moi et c’est Moi qui rétribue en conséquence.» 
[Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°7492 et Mouslim dans son Sahih n°1151].
Ici, Allah expose le fait qu’Il sait que nous faisons cela pour Lui Seul, ce qui met l’accent sur la dimension intérieure de l’adoration. La récompense n’est pas seulement dans l’acte visible mais dans la sincérité et la conscience de l’acte. Cela nous enseigne également que la valeur spirituelle d’une action dépend de l’intention. 
 
Et Sa Parole rentre dans le cadre d’un de Ses Noms : Il est Ash-Shakur, le Gratifiant, le Reconnaissant, Celui qui donne de la valeur aux sacrifices de Ses serviteurs. Allah n’est pas insensible à nos efforts.
 
L’IMPORTANCE DU BON COMPORTEMENT AU-DELÀ DE LA FAIM
 
Parmi les objectifs du jeûne, il y a le fait de se vêtir des nobles vertus du plus parfait des êtres, Sayyidina Muhammad ﷺ. Sans les tentations externes de shaytan, la voie nous est facilitée par Dieu pour délaisser nos mauvaises habitudes et en acquérir de nouvelles qui attiseront Sa Satisfaction. 
 
En ce sens, le Prophète ﷺ nous met en garde contre le jeûne qui se limiterait qu’à s’abstenir de boire et manger sans s’abstenir des mauvais comportements :
« Combien de jeûneurs ne récoltent de leur jeûne que la soif. »
[Rapporté par Ad-Darâmî]
 
« Celui qui ne renonce pas aux mensonges et aux pratiques qui y correspondent, Allah n’a nul besoin que ce jeûneur renonce à sa nourriture et à sa boisson. »
[Sahih Al-Boukhari n°1903]
 
En effet, l’un des principaux vecteurs de perdition utilisés par Sheytan est le désir, qu’il soit charnel, un besoin excessif de confort, l’oisiveté, etc. (ash-shahawat) qui sont souvent alimentés par la nourriture et la boisson. 
 
Le jeûne va alors bien au-delà de la simple privation : c’est dominer ses désirs et résister à l’ennemi. C’est aussi un moyen de rompre les chaînes de nos propres passions. Le Prophète ﷺ conseille d’ailleurs le jeûne à celui qui ne peut se marier et ressent des envies charnelles car il devient une protection, un outil de maîtrise de soi.
 
Ainsi, jeûner, c’est couper l’herbe sous le pied de sheytan, l’empêcher d’utiliser nos désirs comme des canaux pour nous égarer. Chaque privation volontaire, chaque maîtrise de soi, affaiblit ses assauts et renforce notre discipline intérieure. La faim devient alors un outil d’éducation de l’âme : elle apprend à la personne la discipline, tempère ses excès et conduit progressivement à la purification intérieure. 
 
Le jeûne n’est donc pas seulement une abstention physique, mais une véritable école de l’âme.
 
PLUS QU’UN SIMPLE JEÛNE DU CORPS, UNE ÉLÉVATION DE L’ÂME
 
Les ‘arifin biLlah (Hommes dotés de la connaissance en Allah) nous ont informés de quelques triptyques mis en lumière durant le mois de Ramadân, parmi lesquels on trouve celui des trois niveaux – ou degrés – du jeûne :
•Le jeûne du commun (sawm al-’umum) : s’abstenir de manger et de boire;
•Le jeûne de l’élite (sawm al-khusus) : s’abstenir de faires des péchés avec nos membres;
•Le jeûne de l’élite de l’élite (sawm khusus al-khusus) : jeûner de tout ce qui n’est pas Allah.
 
Aussi, Ibn ‘Arabi (RTA) nous partage une autre subdivision applicable durant ce mois béni qui concerne, cette fois-ci, les combats internes (juhud) à mener : 
•Le premier tiers : combattre son égo (an nafs) en fuyant les tentations de la vie;
•Le deuxième tiers : combattre ses passions (al hawa);
•Le troisème tiers : combattre son attachement à la vie d’ici-bas (ad dounya).
 
Le mois de Ramadan est connu pour être le mois de l’abstinence et du défrichage de l’être, cette période est le moyen de témoigner à Allah de notre motivation à pratiquer avec patience le jihad fi nafs (combat contre notre égo) afin de délaisser les futilités et aller vers l’Essentiel.
Finalement, l’un des buts recherchés à travers le jeûne est d’affaiblir le corps afin de renforcer l’âme : le seul élément en nous qui porte véritablement la Vie.
 
DEUX RECOMMANDATIONS DU NOBLE PROPHÈTE ﷺ
 
D’après Anas Ibn Malik (RTA) : 
« Le Prophète ﷺ coupait son jeûne en prenant des dattes fraiches avant d’aller prier. Quand il n’y en avait pas, il prenait des dattes sèches, ou, à défaut, quelques gorgées d’eau. ».
[Rapporté par Abou Dawoud n°2356 et par At-Tirmidhi n°696]
 
Abu Said Al Khudri (RTA) rapporte que le Prophète ﷺ a dit: 
« Le suhur est un repas de bénédiction, alors ne le négligez pas, même si l’un d’entre vous doit seulement prendre une gorgée d’eau, car Allah et Ses anges prient pour ceux qui prennent le suhur. »
[Sahih Al Jami’e 3683]
 
PLUS QU’UN SIMPLE MOIS, UN PROGRAMME EN TROIS TEMPS
 
Ce mois béni se divise en trois décades : Ar-Rahmah (la miséricorde divine), Al Maghfirah (le pardon divin), Al itqun minan nâr (la préservation du feu de l’enfer). Demandons à Allah Sa miséricorde par la « Basmallah », Son pardon par « al istighfar » et qu’Il nous préserve du châtiment de l’enfer par « Rabbana Atinâ fîd dunyâ hasanatan wafîl akhirati hasanatane waqina azâban nâr ». 
 
Anas ibn Malik (RTA) rapporte : « La plupart des invocations du Prophète ﷺ consistaient à dire : 
“Seigneur Dieu ! Donne-nous dans ce monde une belle part et dans l’au-delà une belle part et préserve-nous du châtiment du feu.” »
[Sahih Al-Boukhari n°6389]
 
Et durant cette période Allah emprisonne Satan afin que le musulman ne soit pas tenté par ce dernier, et le paradis sera la récompense de ceux qui rendent l’âme pendant cette période. Néanmoins, le musulman doit rester vigilant et faire attention aux autres ennemis infiltrés à savoir An-Nafs, Al-hawa et Ad-dunya (âme démoniaque, désirs sataniques et plaisirs mondains).
 
Dans la deuxième sourate du saint Coran, Allah (SWT) nous interpelle sur l’importance du dhikr pour le fidèle musulman :
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا لِى وَلَا تَكْفُرُونِ 
« Souvenez-vous de Moi donc, Je vous récompenserai. Remerciez-Moi et ne soyez pas ingrats envers Moi »
[Sourate 2, verset 152]
 
C’est dans cette optique que dans la tradition Muhammadienne, il nous est prescrit des adhkars durant le mois béni de Ramadan.
 
1ÈRE DÉCADE : RAHMATOULLAHI / YEURMANDE YALLAH / LA MISÉRICORDE DIVINE
 
Pendant ces 10 premiers jours, Allah attache et enferme satan afin que le musulman ne soit pas tenté par ce dernier. La Miséricorde de Dieu est ainsi répandue sur tout musulman qui rend l’âme durant cette période mais aussi sur tout croyant vivant. De ce fait, il faut multiplier les prières et invocations car celui à qui la Miséricorde du Tout Puissant est accordée sera certes dans la félicité.
 
Et Allah dit dans le noble Coran : 
هَـٰذَا بَصَـٰٓئِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ
« Ceci [le Coran] constitue pour les hommes une source de clarté, un guide et une miséricorde pour les gens qui croient avec certitude. »
[Sourate 45, verset 20]
 
DHIKR À FAIRE PENDANT CES JOURS :
 
•A’uzhu biLlahi minash shaytanir rajim 
•Fâtiha
•3x AstaghfiruLlah
•3x Salâtal fâtihi
•787 Basmallah (“BismiLlahir-rahmanir-rahim” : 7 + 80 + 700) 
•3x Salâtal fâtihi
 
OU
 
•124 000 Istighfar (“Astaghfirullah”), c’est à dire 12 400 istaghfar / jour pendant cette première décade.
 
 
2ÈME DÉCADE : MAGHFIRAH / NJEGALOU YALLAH / LE PARDON DIVIN
 
Allah le Très-Haut fait descendre Son Pardon sur le musulman qui observe le jeûne et l’absout de ses péchés. Selon Abou Hourayra (RTA), le Prophète ﷺ a dit :
« Quiconque jeûne le mois de Ramadan, poussé par sa foi, et dans l’espoir de la récompense divine, Dieu l’absout de tous ses péchés passés. »
[Bukhari et Muslim, Riyad as-salihin n°1219]
 
DHIKR À FAIRE PENDANT CES JOURS :
 
•A’uzhu biLlahi minash shaytanir rajim
•Fâtiha
•3x AstaghfiruLlah
•3x Salâtal fâtihi
•1 947 AstaghfiruLlah (7 + 40 + 900 + 1000)
•3x Salâtal fâtihi
 
OU
 
•12 000 Salâtal Fâtihi, c’est-à-dire 1 200 SF / jour pendant cette deuxième décade.
 
 
3ÈME DÉCADE : ITQUN MINAN NÂR/ NDIOT TCHI SAFARA / PRÉSERVATION DE L’ENFER
 
En plus d’enfermer Satan, Allah ferme les portes de l’enfer et ouvre celles du Paradis. Toujours selon Abou Hourayra (RTA), le Messager de Dieu ﷺ a dit :
« La première nuit de Ramadan, tout démon, tout djinn rebelle est enchaîné.
Toutes les portes de l’enfer sont fermées, et aucune ne s’ouvre. Toutes les portes du Paradis sont ouvertes, et aucune ne se ferme. On appelle :
« Ô toi qui veux du bien, accours ! Ô toi qui veux du mal, cesse ! » Cet appel est renouvelé chaque soir, et chaque soir. Dieu sauve de l’enfer un certain nombre de croyants. » 
[Muslim n°1079]
 
DHIKR À FAIRE PENDANT CES JOURS :
 
•A’uzhu biLlahi minash shaytanir rajim
•Fâtiha
•3x AstaghfiruLlah
•3x Salâtal fâtihi
•70x Rabbana Atinâ fîd dunyâ hasanatan wafîl akhirati hasanatane waqina azâban nâr
•3x Salâtal fâtihi
 
OU
 
•70 000 Haylallah (“La ilaha ila ALLAH”), c’est-à-dire 7 000 Haylallah / jour pendant cette troisième décade.
 
DURANT TOUT LE MOIS : LA RÉCITATION OU L’ÉCOUTE QUOTIDIENNE DE 2 HIZB DU CORAN EST FORTEMENT RECOMMANDÉE
 
Il est conseillé durant l’entièrete du mois de Ramadan, de faire un maximum de dhikr notamment par la récitation et la méditation du Saint Coran qui s’avère être la meilleure des évocations. Il est également recommandé de multiplier les prières sur le Noble Prophète Sayyidina Muhammad ﷺ via la Salâtal Fâtihi.
 
Qu’Allah nous fasse bénéficier de Sa Miséricorde, nous pardonne nos péchés et nous préserve des châtiments de l’enfer.
 
 
Extrait des enseignements de Seyidi Ben Cheikh FAYE
 
SOP NABY FRANCE

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BURD & MAWLID NABY

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Le Mawlid (ٱلْمَوّلِدُ) ou la commémoration de la naissance du Prophète Mouhammad (PSL) est l’occasion pour des milliers de fidèles musulmans de célébrer le meilleur des êtres, l’intercesseur des âmes, la miséricorde envoyée pour parfaire les nobles caractères.C’est un moment de dévotion, de grâce, de bonté, de faveurs et de ferveurs.

Fidèle aux enseignements de la Hadara Malikiya, la Dahira SOP NABY France perpétue cette tradition en créant un cadre spirituel au cœur de la capitale française.

اَلَا عَظِمُواْ لَيلَ الوِلَادَةِ حِسْبَةً اِذَا لَمْ يَكُنْ نِحْوَ الحَرَامِ عُدُولُ 

« Célébrez la nuit de la naissance où que vous soyez dans la pure tradition prophétique*, en vous éloignant de tous les interdits ».

Telles sont les recommandations et enseignements de Seydil Hadji Malick Sy. Au regard des divergences des savants sur la date exacte de la naissance du Prophète au cours de ce mois (Rabi’ al-awwal), MAODO de par son ingéniosité et son humilité, a décidé de consacrer les dix premières nuits à la récitation du poème Burdatoul Moubaaraka de Cheikh Mouhammadoul Bussayri (RTA). Ce poème est une œuvre élogieuse, dédiée à la louange du Prophète (PSL), et revêt une importance particulière dans la spiritualité islamique. Son origine est d’autant plus remarquable que l’auteur, Imam Bussayri (RTA), en a reçu l’inspiration après avoir guéri d’une maladie à la suite de la visite du Prophète (PSL) dans un rêve.

Chaque soir au 28 villa Baudran à Arcueil, les fidèles se rassemblent pour illuminer Paris de la lumière Prophétique. Après la prière du Maghrib en assemblée, ils accomplissent la Wazifa, un acte fondamental pour les disciples Tijanes. La séance se poursuit par la récitation du chapitre du jour, précédée ou suivie d’une explication détaillée des vers par un des membres de la Dahira. Cette orientation permet aux participants de comprendre en profondeur les louanges adressées au Prophète (PSL) afin de mieux cerner la quintessence des paroles au moment des récitations. L’assemblée, baignée dans une atmosphère de recueillement et de ferveur, est animée par les zakirs qui insufflent une énergie particulière aux récitations.

Ces dix nuits de commémoration seront conclues par le Mawlid la douzième nuit, coïncidant avec la naissance du Prophète (PSL). Ce moment solennel et béni réunit les musulmans pour exprimer leur amour et leur reconnaissance à travers des prières, des lectures de Coran, des panégyriques louant le Prophète (PSL) et des sermons. Le Gamou 2025 placé sous la thématique de « Célébrer le Mawlid pour une société solidaire et unie » par Tivaouane sera célébré à Paris par la Dahira SOP NABY France le jeudi 04 septembre 2025 dans un lieu qui vous sera précisé ultérieurement.

Tous les amoureux du Prophète (PSL) y sont conviés.

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Cheikh Seydil Hadji Malick Sy, 103 ans après !

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Origine, formation et parcours

Seydil Hadji Malick Sy est né en 1855 dans le village de DAWFAL dit Gaya à l’est de Dagana. Fils de Ousmane Demba khourayedia Sy et de Mame Fawade Welle. Sa lignée paternelle est originaire de Boundou et de Djooloff. Son oncle maternel, Mame Alpha Mayoro et sa mère ne ménagent aucun effort pour son éducation. Seydil Hadji Malick écrit dans son ouvrage IFHAM AL MUNKIR AL JANI Défense de la Tariqa « Je fus recommandé à ces détenteurs des sciences islamiques les plus éminents et les plus compétents par mon oncle maternel ». Maodo est un érudit appartenant à l’école de la jurisprudence malikite et a capitalisé un parcours d’apprentissage hors norme. Il sillonna le pays de long en large, d’est en ouest. La Tariqa venait d’avoir un homme de dimension hors pairs.

Moado est un homme exceptionnel, une lumière éclatante, un pédagogue hors classe une référence sans tâche. D’ailleurs, Paul MARTY le qualifie de « chef religieux le plus puissant de la colonie ». Au niveau de la sous-région, Maodo faisait partie des membres du conseil consultatif pour les affaires musulmanes.

Dans ses ouvrages «khillassou Zahab et Wassilatoul Mouna », Maodo nous peint les dimensions multiples du Prophète (PSL): la réalité de l’univers, l’essence de la création dont la manifestation émane des flux de la lumière Divine. Dans Khilassou Zahab, Maoda écrit « Wa inahou iz aradallahounach atana abâna mine nourihi noural Nabihil hâlamin : Quand Allah a voulu se faire connaître et crée toute la créature, il a pris de sa lumière pour créer la lumière notre bien aimé Prophète »

Son périple à la Mecque et ses prières exaucées

Dans son long périple vers la Mecque, Moado a sillonné plusieurs pays (l’Egypte, la France, les pays Balkans, etc..). Dans ces pays, il a formé plusieurs Moqaddams qui officient la Tariqa sur ces terres.
Arrivé à la mecque, Il formula des prières que le Tout Puissant Allah exauça. De retour au Sénégal, il avait deux principales missions : d’une part mener l’islamisation des Ceddos, porter les flambeaux du legs de Cheikhou Omar Foutiyou et d’autre part faire face à la colonie française et leur politique d’évangélisation. Il réussit ces deux missions de par son intelligence, sa sagesse, son leadership et sa diplomatie. Si Tivaouane demeure le symbole authentique de la propagation de l’Islam et le rayonnement de la Tidjiania, Dakar n’en demeure pas moins l’illustration parfaite de ce travail titanesque avec la communauté Lebous de la presqu’île du Cap-Vert.

Dans ses différents lieux d’activités économiques et conformément à sa doctrine (DIA/DIOU/BA), il mena un travail de formation, d’apprentissage et d’enseignement de l’Islam et de la Sunna du Prophète. Ayant très tôt compris, la stratégie qui mettait à terre les colons, il fit son chapelet son unique arme et moyen de défense. Ainsi dans le cadre des séminaires « de Ndiardé, Gossas et Diacksao », Maoda forma les lieutenants de la Tariqa (Moqqadams) qu’il décentralisera un peu partout au Sénégal, dans la sous-région et en Afrique centrale.

Au lendemain de la disparition de Maodo, Serigne Babacar Sy RTA assure la relève et mène la barque à un niveau jamais égalé. Il était le gardien de la Tariqa, le défenseur de la religion et guide incontesté de la jeunesse.

La posture et la responsabilité d’un disciple de la Hadara de Seydil Hadji Malick Sy

Une des valeurs cardinales d’un disciple rattaché à la famille de Seydil Hadji Malick Sy est d’être véridique. Pour Maodo, la sincérité dans la cause et dans le cheminement spirituel demeure le soubassement de la réussite de l’apprenant et de son élévation vers son Seigneur. Un véritable disciple de Maodo est une personne toujours assoiffée de savoir, un être qui continue à faire vivre la connaissance pure. Toute la philosophie de Maodo repose sur l’Homme en tant que Khalifa (représentant de Dieu) sur terre, l’Homme le reflet du Divin, l’Homme la superstructure de l’univers dans toute sa dimension. Il a éduqué ses disciples, il les a formés, mais aussi il les a initiés au discernement mystico – spirituel.

NB: DIA/DIOU/BA en wôlof diang, diouli, baayyy

DIA: L’apprentissage
DIOU : La dévotion
BA : Le culte du travail

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AÏD AL ADHÂ – TABASKI

AÏD AL ADHÂ - TABASKI

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Le pèlerinage est l’un des cinq piliers de l’islam, tout croyant en capacité physique et financière doit le réaliser au moins une fois dans sa vie.

Chaque année les lieux saints de la Mecque et de Médine accueillent pour l’occasion près de deux millions de musulmans venus du monde entier. Les pèlerins doivent accomplir de nombreux rituels : tourner sept fois autour de la Kaaba, réciter les prières au Mont Arafat, lapider les stèles ou encore accomplir le sacrifice du mouton au jour de l’Aïd al Adhâ. Ce parcours mystico-spirituel est minutieusement codifié par le Coran et la sounna prophètique.

Tous les rituels du hajj sont importants mais la station d’Arafat (neuvième jour) est très symbolique en ce sens qu’il représente le jour de la clémence et du pardon des péchés.

En effet, celui-ci est le jour où Allah réalise le plus de demandes des croyants et pardonne les péchés des personnes qui se repentent. À ce sujet notre mère Aicha rapportait que le Prophète(sws) lui avait confié : 

«  [Qu’il] n’est pas de jours où Allah affranchi plus d’esclaves que le jour d’Arafat ».

De même, ce jour résume tous les piliers du hajj. Le Prophète (sws) disait que :
《Le pèlerinage, c’est la station à Arafat 》(Rapporté par Tirmidhi).

Arafat est un pilier du hajj son exécution est donc indispensable pour la validité du pèlerinage. 
De surcroît, c’est le jour où Dieu a parachevé la religion sur nous (Sourate n°5 verset 3).
Arafat est aussi un jour qui magnifie l’unité des musulmans et célèbre l’unicité d’Allah.

Le dixième jour appelé AÏD al Kabir est un journée de fête et de communion des âmes. Il faut noter que l’origine de cet événement vient du fait que Dieu avait demandé au Prophète Ibrahim Aleyhi Salam d’immoler son fils Ismaël (Coran 37/102) mais l’histoire de l’Aïd al Adhâ remonte bien au-delà.

En définitive, il faut savoir que l’objectif n’était autre que le domptage de la passion, la glorification de la grandeur d’Allah? la célébration de son unicité et son amour. En d’autres termes la purification de l’âme.(Coran 37/104-105 et suivants).

SOP NABY FRANCE

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Gamou de Ndar 2025

Gamou de Ndar 2025

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« Je ne vous envoie pas à un Gamou, mais à une mission »

Chaque année, des milliers de fidèles prennent la route de Saint-Louis pour répondre à l’appel vibrant de Serigne Babacar Sy. En effet, Cheikh Al Khalifa, dans sa sagesse et sa clairvoyance, avait exhorté les disciples à honorer ce rendez-vous sacré en disant en ces termes : « Le Gamou de Tivaouane est celui de Cheikh Seydi El Hadj Malick SY ; le mien est celui de Ndar (Saint-Louis) »
Cette célébration des âmes, empreinte de lumière et de ferveur, offre l’opportunité précieuse de replonger dans les profondeurs de l’histoire prophétique.

Le Gamou de Ndar célèbre avec solennité et amour la naissance du Prophète Muhammad (Paix et Salut sur Lui). C’est une commémoration majeure non seulement pour les adeptes de la confrérie Tidiane, mais également pour les fils et filles de Ndar, profondément attachés à cet héritage spirituel. Le fait que le premier khalife de Maodo y soit né, est perçu comme une bénédiction divine, un honneur inestimable pour la ville.

Au fil des années, le Gamou de Ndar a acquis une envergure remarquable. Chaque édition attire des foules de mourides du cœur, qui forment des convois empreints d’élévation spirituelle. Dans une atmosphère chaleureuse, fraternelle et intensément mystique, ils prient, récitent le Saint Coran, et entonnent des chants sacrés en hommage à la vie lumineuse du Prophète, jusqu’aux portes de Saint-Louis.

Cette année encore, le Gamou sera précédé par une grande Hadaratul Jummah organisée par Abnâ’u Hadrati Tijaniyyati, sur l’espace du Lycée Charles de Gaulle. Ce moment de haute spiritualité, rythmé par des chants soufis, des invocations et des rappels, viendra préparer les cœurs et les âmes à accueillir la lumière du Maouloud dans la paix et la ferveur.

Mais au-delà du recueillement, le Gamou est aussi un moment de communion et de solidarité. Familles, voisins et amis se retrouvent dans un esprit d’unité pour partager des repas, prier ensemble et raviver leur engagement envers les enseignements du Prophète. Par la voix de son représentant, le Khalife rappelle l’essence même de l’Islam : la bienveillance, la générosité, et le respect des valeurs nobles incarnées par le Sceau des Prophètes.

En définitive, le Gamou de Ndar est un puissant vecteur de renouvellement spirituel et de raffermissement de la foi. Les messages délivrés convergent vers un appel commun : incarner les vertus prophétiques dans chaque geste du quotidien.

Cette édition 2025, la 71e du nom, s’inscrit sous le sceau de la foi, de la transmission spirituelle et de la communion fraternelle.

Bon Gamou à tous

SOP NABY FRANCE

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LES JOURNÉES SERIGNE BABACAR SY À PARIS

LES JOURNÉES SERIGNE BABACAR SY À PARIS

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Sous l’égide du Khalife Général des Tidianes, Serigne Babacar SY Mansour,
et sous les présences effectives de Serigne Moulaye SY Habib, Serigne Sidy Ahmad SY Al Amine, ainsi que d’autres éminences de la Hadara Malikya, la Dahira SOP NABY France a l’immense honneur de vous convier à la 4e édition des Journées Serigne Babacar SY à Paris, du 29 au 31 mai 2025.

Ce rendez-vous annuel, devenu incontournable dans l’agenda spirituel de la diaspora, est une occasion solennelle de perpétuer l’héritage lumineux de Seyyidil Hadj Malick SY (RTA). SOP NABY France propose trois jours de rencontres, de réflexions et de prières, dans une ambiance fraternelle et ouverte sur le monde :

Jeudi 29 mai :
Conférence internationale de Paris sur le thème :

«Face aux extrêmes, guérir le monde par le dialogue des cultures et des religions»
À partir de 09H00
📍 Adresse : INSTITUT DU MONDE ARABE
1 Rue des Fossés Saint-Bernard, 75005 PARIS

Vendredi 30 mai :
Grande Hadaratoul Jumu’ah
À partir de 18h00
📍 Adresse : 15 Avenue Salvador Allende,
93800 ÉPINAY-SUR-SEINE

Samedi 31 mai :
Gamou
À partir de 19h00
📍 Adresse : 16 Avenue Saint-Germain,
78560 LE PORT MARLY

La présence de nombreuses personnalités religieuses, diplomatiques et institutionnelles viendra rehausser l’éclat de cet événement d’envergure. Convaincue que la spiritualité se vit pleinement à travers l’action sociale, l’éducation et l’ouverture, SOP NABY France multiplie les projets au service du bien commun, dans un esprit de solidarité et de transmission.

Vous y êtes toutes et tous chaleureusement conviés.
SOP NABY FRANCE

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Ziarra Générale 2025 : Déclaration du Khalif Général des Tidianes Serigne Babacar Sy Mansour

Ziarra Générale 2025 : Déclaration du Khalif Général des Tidianes Serigne Babacar Sy Mansour

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À une semaine de la Ziarra Générale de Tivaouane, prévue le 20 avril 2025, un point de presse s’est tenu ce samedi à Tivaouane pour marquer officiellement le lancement de l’appel à la mobilisation des fidèles. Cette rencontre avec la presse a été l’occasion de réaffirmer le sens spirituel de l’événement et de rappeler les orientations données par le Khalif Général des Tidianes, Serigne Babacar Sy Mansour.

Un appel lancé avec la bénédiction du Khalif

Prenant la parole, Serigne Moustapha Sy Al Amine a rappelé que l’organisation de la Ziarra Générale s’inscrit dans la continuité de l’enseignement et de l’héritage de Seydi El Hadji Malick Sy (rta) depuis la première édition en 1930 lancée par Serigne Babacar Sy RTA. Il a informé que le Comité d’organisation a reçu la bénédiction du Khalif Général, autorisant ainsi le lancement officiel de l’appel à la Ziarra : « L’appel est désormais lancé. Le Khalif Serigne Babacar Sy Mansour nous a donné son ndigël à travers Serigne Mbaye Sy Abdou»

Un moment de communion nationale et d’unité religieuse

Serigne Habib Sy Mansour, au nom de la délégation du Khalif, a lancé un message fort en direction des pèlerins et de l’ensemble de la communauté nationale : « Nous appelons à la prudence sur les routes. La Ziarra est un moment de paix, de piété, mais aussi de responsabilité. Toutes les familles religieuses du Sénégal sont invitées à se joindre à cet appel du cœur vers Tivaouane.»

Il a également relayé les mots de Serigne Babacar Sy RTA : « Sunu dinne, sunu tarikha, sunu dahira, sunu métier, sunu yonou Tivaouane. » Un message clair qui appelle chaque fidèle, chaque confrérie, chaque dahira, chaque acteur économique à œuvrer dans la voie de Tivaouane, celle de la foi, de la discipline et du respect.

Un appel à la responsabilité sociale et morale

Les organisateurs ont profité de ce point de presse pour alerter sur certaines dérives notées autour des grands événements religieux. Ils ont appelé les commerçants à éviter la vente de produits périmés ou en mauvais état, mettant ainsi en danger la santé des pèlerins. Ils ont également fermement condamné la prolifération des jeux de hasard aux abords de la ville sainte, invitant les autorités compétentes à veiller à leur éradication.

La Foire des Dahiras revient pour une 2e édition

Serigne Abdou Hamid Sy a présenté la deuxième édition de la Foire des Dahiras, véritable innovation introduite lors de la précédente Ziarra. Il a précisé que cette initiative vise à promouvoir les actions des dahiras à travers des expositions, forums et panels : « Cette année, c’est la deuxième édition. Elle est conçue pour encourager les dahiras à développer des activités utiles et structurantes. À ce jour, 50 dahiras sont déjà inscrites. »

Vers une Ziarra Générale placée sous le signe de la discipline et de la foi

Le Comité d’organisation, la Cellule Zawiya Tidiane, le COSKAS et tous les acteurs impliqués dans la préparation de la Ziarra appellent à une mobilisation massive, ordonnée et spirituellement engagée. L’appel a été lancé, le chemin est ouvert. Rendez-vous est pris pour le 20 avril à Tivaouane, pour communier autour de la lumière de Seydi El Hadji Malick Sy (rta).

Source : La Cellule Zawiya Tijaniyya

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